我们是上帝的后嗣，和基督同为后嗣
使徒保罗说：谁靠圣灵而致死肉体的罪行，必将生活。他将生活，这不足为奇：因为谁有上帝圣灵，便是上帝的义子。上帝义子的意义便是：他接受的不是奴隶的神，而是使人成为嗣子的神；圣灵对我们的心灵作证：我们正是上帝的义子。这便是圣灵的见证：他亲自在我们心中高呼道：“阿爸，父啊！”这是在致加拉太人书上所记载的。我们是上帝的义子，还有其他的伟大证明，就是“我们是上帝的后嗣，和基督同为后嗣”。与他同为后嗣，意谓与他同享光荣：谁为了他，并偕同他而受苦，将和他一同受光荣。
为了鼓励我们受苦，保罗又说：我们所受的一切苦楚，与将来那要显示给我们的伟大酬报比较起来，是微不足道、和不成比例的，因为我们将要改变成上帝的肖像，并能面对面的瞻仰上帝的荣耀。
保罗为了颂扬这将来启示的伟大，又接着说：受造物也在等待着上帝子女的显示，现在受造物被迫屈服在虚幻之下，但仍怀有希望。因为它寄望于基督，期待着藉他圣宠帮助、它自身将从腐朽的奴役中被解放，而分享上帝子女的光荣自由。这样一来，当他们将来的荣耀被显示时，受造物和上帝子女将共享同一的自由。可是现在这显现仍在期待中，一切受造物都在渴望，期待着我们的救赎和作义子的荣耀。它已经在产生这使它得救的精神，并急欲从虚幻的奴役中被解放。
保罗的意思相当明显：拥有圣灵初果的人都在渴望，等待着被接受作上帝的义子义女。而这种接受就是整个身体的救赎；当整体以上帝义子的身份面对面瞻仰，神性的和永远的美善时，那救赎才完成。当圣灵高呼：“阿爸，父啊！”时，在主的教会内已经有一种承嗣，这是在致加拉太人书中所讲的。可是，当众人在不朽、光辉、荣耀之中复活起来，面对面享见上帝时，上帝子女的承嗣才完全完成。因为那时候，我们的人性将确知自己被救赎了。因此，使徒保罗夸耀说：“我们是藉希望而得救。”望德拯救人，正如信德一样，圣经论信德说道：“你的信德救了你。”