基督论及自己的身体是圣殿
“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”在我看来，犹太人指的是属肉体的人，是满足于感官认知的人。他们和那些被耶稣赶出去的人同流合污，使圣父的殿成了“买卖的地方”。他们大为恼怒，因为货物被他损坏了。所以，他们就要他显神迹。他们不接受这“道”，而他若是依此而行，就貌似以正确的方式做出了回应。
但是，救主说了一番话，将自己的身体和圣殿等同起来。这样，他就回答了这个问题：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”他是如此说的：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”
但是，按照一种诠释的说法，我认为这二者——我指的是圣殿和耶稣的身体——都是教会的预表，因为教会被称为“圣殿”，是以活石建造，被建造成为灵宫，“作圣洁的祭司”，“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石”。
尽管“你们就是基督的身子，并且各自作肢体”，而我们知道，即使圣殿的石头似乎也被毁坏，或者，正如《诗篇》第二十一篇所说的，有人与圣殿的合一为敌，他们阴谋发起逼迫和残害，使基督的骨头看上去都脱了节，但在邪恶之日之后的第三日，圣殿会被重新建立起来，而身体也会复活。邪恶之日虽有祸患，但全美之日将要在此后降临。
因为，第三日就是新天新地到来的时候，而这些骸骨——就是以色列全家——必变成不死的。这是主的日子，在这一天，死被得胜吞灭。因此，基督在十字架上受难，随后又复活；这蕴含着基督整个身体复活的奥秘。
耶稣的身体——就是感官可以认知的身体——被钉了十字架，此后又从死里复活，同样，在基督里的所有圣徒也已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是他们自己。正如保罗一样，他们也不以别的夸口，只夸“我们主耶稣基督的十字架”；因这十字架，就保罗而论，世界已经钉在十字架上。就世界是而论，保罗已经钉在十字架上。
所以，他不仅与基督同钉十字架，就他而论，世界已经钉在十字架上；而且，他还与基督一同埋葬。保罗的原话是这样的：“所以，我们和基督一同埋葬。”
正因为他得着了复活的确凿证据，所以他如此说，“我们也要在他复活的形状上与他联合。”