7月30日

威廉·威伯福斯

社會改革家,1833

聖徒序文(二)

經課於2024年美國聖公會總議會修訂。

本文最後更新於2024年7月30日

威廉·威伯福斯出生於1759年,1780年至1825年在議會任職。他宗教生活的轉折點是一次歐洲之行。在一位旅伴的行李中,他看到了一本威廉·勞德的書——《敬虔與聖潔生活的嚴肅呼召》(A Serious Call to a Devout and Holy Life,中文由三聯書店出版)。他問朋友:“這是什麼?”得到的回答是:“有史以來最好的書之一。”他們兩人同意在旅途中一起閲讀這本書,於是威伯福斯開始了終生的計劃,即在主日和每天早上起牀後留出一段時間進行祈禱和宗教閲讀。他考慮了包括聖成為聖品人在內的各種選擇,並在基督徒朋友的勸説下相信,他的使命是通過政治服務上帝。他是大眾教育、海外傳教、議會改革和宗教自由計劃的主要支持者。然而,他最為人熟知的是,他堅持廢除奴隸制和奴隸貿易的。1788年,他在下議院提出了他的第一個反奴隸制動議(The motion),並在長達三個半小時的演説中結束了這一動議:“先生,當我們想到永恆和人類所有行為的未來後果時,今生還有什麼能讓人違背良心的指引、正義的原則和上帝的法則!”

但,動議被否決。十八年來,威伯福斯每年都再次提出這一動議,直到1806年3月25日奴隸貿易最終被廢除。他繼續開展反對奴隸制的運動,1833年7月29日,就在他去世前四天,廢除英國領土上所有奴隸制的法案通過了關鍵表決。一年後,即1834年7月31日,80萬奴隸獲得自由,主要是在英屬西印度羣島。

原文by James Kiefer
翻譯有改動

編者注:2006年由邁克爾·艾普特執導而拍攝,描寫威廉·威伯福斯致力於提倡廢除奴隸制度與販賣黑奴法案的奮鬥歷程,片名為《奇異恩典》。上海三聯書店曾出版《威伯福斯傳——恩典人生及廢奴義舉》,埃裏克·梅塔薩斯(Eric Metaxas)所寫。

祝文

中文待譯之中。

Let your continual mercy, O Lord, kindle in your Church the never-failing gift of love; that, following the example of your servant William Wilberforce, we may have grace to defend the poor, and maintain the cause of those who have no helper; for the sake of him who gave his life for us, your Son our Savior Jesus Christ, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, one God, now and for ever. Amen.

舊約

撒母耳記下 12:1-10

耶和華差遣拿單到大衞那裏。拿單到了他那裏,對他説:「在一座城裏有兩個人,一個是富翁,一個是窮人。富翁有極多的牛羣羊羣;窮人除了所買來養活的一隻小母羊之外,一無所有。小羊在他家裏和他兒女一同長大,吃他所吃的,喝他所喝的,睡在他懷中,在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富翁那裏,富翁捨不得從自己的牛羣羊羣中取一隻招待來到他那裏的旅客,卻取了窮人的小母羊,招待來到他那裏的人。」大衞就非常惱怒那人,對拿單説:「我指著永生的耶和華起誓,做這事的人該死!他必須償還小母羊四倍,因為他做這事,沒有憐憫的心。」

拿單對大衞説:「你就是那人!耶和華-以色列的上帝如此説:『我膏你作以色列的王,我救你脱離掃羅的手;我將你主人的家業賜給你,將你主人的妃嬪交在你懷裏,又將以色列和猶大家賜給你;若還嫌少,我也會如此這般加倍賜給你。你為甚麼藐視耶和華的命令,做他眼中看為惡的事呢?你用刀擊殺赫人烏利亞,又娶了他的妻子為妻,借亞捫人的刀殺死他。現在刀劍必永不離開你的家,因你藐視我,娶了赫人烏利亞的妻子為妻。』

詩篇

詩篇 35:23-28

  1. 我的上帝,我的主阿,求禰奮興醒起,
    *為我伸冤辨屈。
  2. 主我的上帝阿,按公義伸我的冤,
    *莫容他們因我遭難歡喜。
  3. 莫容他們心裏説,唉,我們實在如願,
    *莫容他們説,我們已經損害了他。
  4. 凡歡喜我遭難的,願他們受羞辱,
    *向我發狂的,願他們慚愧。
  5. 願我冤屈得伸的,必歡喜快樂,
    *願他們常説,應該讚美主為至大,
     因為主喜悦祂的僕人平安。
  6. 我口中稱頌禰的公義,
    *終日讚美禰。

書信

雅各書 5:1-6

注意!你們這些富足人哪,要為將要臨到你們身上的災難哭泣、號咷。你們的財物腐爛了,你們的衣服被蟲子蛀了。你們的金銀都生銹了;這銹要證明你們的不是,又要像火一樣吞吃你們的肉。你們在這末世只知道積蓄錢財。工人給你們收割莊稼,你們剋扣他們的工錢;這工錢在喊冤,而且收割工人的冤聲已經進入萬軍之主的耳朵了。你們在地上享奢華宴樂,把自己養肥了,等候宰殺的日子。你們定了義人的罪,把他殺害,他沒有抵抗你們。

福音

馬太福音 20:1-16

「因為天國好比一家的主人清早去僱人進他的葡萄園做工。他和工人講定一天一個銀幣,就打發他們進葡萄園去。約在上午九點鐘出去,看見市場上還有閒站的人,就對那些人説:『你們也進葡萄園去,我會給你們合理的工錢。』他們也進去了。約在正午和下午三點鐘又出去,他也是這麼做。約在下午五點鐘出去,他看見還有人站在那裏,就問他們:『你們為甚麼整天在這裏閒站呢?』他們説:『因為沒有人僱我們。』他説:『你們也進葡萄園去。』到了晚上,園主對工頭説:『叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。』約在下午五點鐘僱的人來了,各人領了一個銀幣。那些最先僱的來了,以為可以多領,誰知也是各領一個銀幣。他們領了工錢,就埋怨那家的主人説:『我們整天勞苦受熱,那些後來的只做了一小時,你竟待他們和我們一樣嗎?』主人回答其中的一人説:『朋友,我沒虧待你,你與我講定的不是一個銀幣嗎?拿你的錢走吧!我樂意給那後來的和給你的一樣,難道我的東西不可隨我的意思用嗎?因為我作好人,你就眼紅了嗎?』這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。」

返回“次要的瞻禮”