7月31日
依納爵·羅耀拉
神秘主義者、教育家、傳教士、耶穌會創始人，1556年
經課於2024年美國聖公會總議會修訂。
本文最後更新於2024年7月29日
聖徒序文（三）
依納爵‧羅耀拉是唐·貝爾特蘭·亞涅斯·德·洛約拉（Don Beltran Yáñez de Loyola）和馬利亞·薩恩斯·德·利科納·巴爾達（Maria Sáenz de Licona y Balda）的十三個（我的一個資料來源説是十一個）孩子中最小的一個，1491年出生在西班牙東北部靠近法國邊境的巴斯克吉波茲科阿省的家族城堡裏。作為一個貴族家庭出身的男孩，他曾在西班牙統治者費迪南德和伊莎貝拉的宮廷中當過一段時間的侍從。根據他後來的證詞，他在這裏參與了賭博、嫖妓和決鬥。但是，他在這以一名教士（cleric）的名義而逃脱了懲罰。（注意：這並不意味着他註定要成為聖品人員。在當時，成為牧師需要經過七個步驟：司閽、誦經士、驅魔士、助祭（acolyte）、副會吏（subdeacon）、會吏和會長。前四個步驟被稱為“小聖品”，並不涉及任何嚴肅的承諾，但它們確實讓一個人在技術上成為了一名聖品人。而這個名義，在一個人因謀殺或叛國罪被捕時非常有用。因此，當時許多年輕貴族僅僅是為了以防萬一，邁出小聖品之路。後來，法律將“cleric”的定義擴展到任何識字的人。）之後，他進入軍隊服役，但只參加過一次重大戰役，即1521年潘普洛納（Pamplona）防禦法軍的戰役。職業士兵們知道他們的陣地無法防禦，於是提議投降。但是，依納爵幻想着軍功，敦促戰友們戰鬥。他在戰鬥之中被炮彈擊中了腿部，最後小鎮還是投降了，法國人用擔架把他送回了家。
他的腿被錯誤治療，無法正常癒合。因此，他不得不重新截肢並重新固定，結果又一次歪歪扭扭地癒合了，因此，他成為永久性的破足。與此同時，他卧牀數月，並利用這段時間閲讀。他要求閲讀騎士冒險故事，但得到的卻是一本由一位卡爾特修士撰寫的《基督生命》。他讀完後，他的生命發生了翻天覆地的變化。他去蒙特塞拉特（巴塞羅那附近）朝聖，在那裏他把劍掛在祭壇上，然後在蒙特塞拉特附近的曼雷薩度過了大約一年的時間，先是在那裏的一家醫院做護士和勤雜工，然後隱居到一個山洞裏過隱士生活，研讀託馬斯·厄·肯培（Thomas a Kempis）的《師主篇》（The Imitation of Christ），這本書敦促基督徒以基督為榜樣，每天努力追隨他的腳步。可能就是在這一年，他寫下了《神操》（Spiritual Exercises），這是一本基督徒祈禱和默觀手冊。他指導讀者從基督生平中的一件事開始，詳細想象當時的情景，像電影劇本一樣在腦海中重放這一情節，努力讓自己感覺到自己親眼目睹了這一事件，然後將這一經歷作為愛、感恩和獻身侍奉上帝的動力。這本書如今有精裝本和平裝本兩種版本。約翰·衞斯理（John Wesley）曾熱衷於此書。依納爵隨後前往耶路撒冷朝聖，朝聖了主的誕生與受死的場景。他想留下來對穆斯林福傳，但駐紮在那裏的方濟會建議他需要接受教育才能有效傳福音。
回到西班牙後，他花了十年時間（1524-1534年）在巴塞羅那、阿爾卡拉、薩拉曼卡和巴黎接受教育，從上初級學校開始學習拉丁語，最後獲得巴黎大學文學碩士學位。在薩拉曼卡，他經常向偶然聚集的人羣佈道；但在當時，一個沒有執照或監督的普通人獨自佈道，會被自動懷疑為異端邪説。依納爵曾兩次被西班牙宗教裁判所監禁，並被審問他的信仰，這段經歷給他留下了深刻的印象。（他最終被無罪釋放，但有三年時間被禁止討論宗教問題）。如今，他的追隨者們咄咄逼人，為他們的修會從未有成員參加過宗教裁判法庭而感到自豪。（依納爵可能已經對宗教裁判所產生了懷疑。他是巴斯克人，我聽説宗教裁判所從未在比斯開（Biscay）活動過，因為巴斯克人雖然是徹頭徹尾的正統基督徒，卻不會容忍宗教裁判所）。1534年，他和六名同學組成了一個小組，發誓要前往耶路撒冷，在那裏向穆斯林傳講福音。（這六人中最有名的是弗朗西斯·澤維爾，他曾前往印度和中國傳教，12月3日是他的紀念日）。這支隊伍後來被命名為“耶穌會”，外人給他們起了個綽號“耶酥會”（Jesuits，為陰險的人），這個綽號一直沿用至今。
1537年，耶穌會士（現在有10人）聚集在威尼斯，（他們發現巴勒斯坦戰事再起，無法前往那裏）向教皇保羅三世提供服務。依納爵和其他一些人被授予聖品，並被分配了各種任務。1540年，他們成為了一個正式的組織，除了通常的修道誓言外，還有個人服從教皇的第四個誓言。為了有更多的時間進行佈道和學習，修道會廢除了集體誦讀時辰日課的做法（以前幾乎所有的修會都採用這種做法）。修道會的主要目標是
- 通過廣泛的教育和鼓勵經常使用聖事來更新羅馬公教會。
- 在非基督教國家開展廣泛的傳教工作，以及
- 新教日益增長的挑戰做出適當的迴應。
在依納爵餘下的十五年中，他在羅馬監督耶穌會，見證了耶穌會從十個人發展到一千人。耶穌會一直積極參與傳教活動，並深入參與教育，為那些需要做出艱難決定的人，尤其是統治者提供諮詢。耶穌會致力於為那些新近成為新教的地區贏回對羅馬順從。依納爵囑咐他的耶穌會士（嚴格説來既不是普通的修士，也不是託缽修士，而是正式的神父）以仁慈和節制的態度行事，“不説難聽的話，也不蔑視人們的錯誤”。他於1556年7月31日突然去世。他留有著名的禱文（編者注：香港黑皮公禱書的封面上就印有此禱文）：
聖善之主歟，求主教我等依主所應得者服事爾，
使我等施與不計代價，
奮鬬不顧創傷，
勞苦不求休息，
工作不望酬報，
只知順從上帝之旨意。
此賴我主耶穌基督而求。阿們。
原文by James Kiefer
翻譯有改動
祝文
全能的上帝，你呼召了依納爵·羅耀拉成為神聖之君的僕人，叫他在萬事中尋求你的旨意；求主賜我們恩典，叫我們不計代價地服事你，除了知道遵行你的旨意之外，不求任何回報；這都是靠着我們的主耶穌基督，聖子和聖父、聖靈，一同永生，一同掌權，惟一上帝，永無窮盡。阿們。
Almighty God, who called Ignatius of Loyola to the service of your Divine Majesty and to seek you in all things; Give us also the grace to labor without counting the cost and to seek no reward other than knowing that we do your will; through Jesus Christ our Savior, who lives and reigns with you and the Holy Spirit, now and for ever. Amen.
舊約
創世記 32:22-31
他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個婢女和十一個孩子，過了雅博渡口。他帶著他們，送他們過河，他所有的一切也都過去，只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就摸了他的大腿窩一下。雅各的大腿窩就在和那人摔跤的時候扭了。那人説：「天快亮了，讓我走吧！」雅各説：「你不給我祝福，我就不讓你走。」那人説：「你叫甚麼名字？」他説：「雅各。」那人説：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與上帝和人較力，都得勝了。」雅各問他説：「請告訴我你的名字。」那人説：「何必問我的名字呢？」於是他在那裏為雅各祝福。雅各就給那地方起名叫毗努伊勒，説：「我面對面見了上帝，我的性命仍得保全。」太陽剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
詩篇
詩篇 22:27-31
痛苦中的禱告和讚美 Deus， Deus meus
- 因為國權屬主，
＊祂統轄萬民。 - 地上豐富的人，必得飽食拜祂，
＊將近塵土莫保己命的人，也要跪在祂面前。 - 子子孫孫，必事奉他，
＊世世代代必頌揚主。 - 必傳揚祂的公義，
＊將祂所行的，傳與後來生在世的人。
書信
哥林多前書 10:31-11:1
所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而做。你們不要使猶太人、希臘人，或上帝教會中的人跌倒；但要像我一樣，凡事都使眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，使他們得救。
你們該效法我，像我效法基督一樣。
福音
路加福音 9:57-62
他們在路上走的時候，有一個人對耶穌説：「你無論往哪裏去，我都要跟從你。」耶穌對他説：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」他又對另一個人説：「來跟從我！」那人説：「主啊，容許我先回去埋葬我的父親。」耶穌對他説：「讓死人埋葬他們的死人，你只管去傳講上帝的國。」又有一人説：「主啊，我要跟從你，但容許我先去辭別我家裏的人。」耶穌對他説：「手扶著犁向後看的人，不配進上帝的國。」