揩手布,拉丁文為manutergium,分別為manus(手)與tergeo(擦拭)的組合詞語。
這件物品是與聖秩聖事密切相關;當主教派立其為司鐸之時,用聖油膏抹他的雙手,用來擦手上聖油,並且防止聖油滴落在衣服上。
這一塊布的材質,一般是為亞麻材質和司鐸聖祭之中洗手擦手是相同的。亞麻布代表着耶穌基督三天覆活前,裹在身上的裹屍布。在這三天中,乾淨的亞麻布保護着基督的聖屍,直到他完成必然要到來的巴斯卦(baschal)。此件物品送給母親,表示其在母親的子宮裏,受到她的保護,母親是新任司鐸第一個保護者。在英國聖公會之Common Worship中,仍舊有此環節禮儀:
The bishop may anoint the palms of the hands of each newly ordained priest, saying:May God,who anointed the Christ with the Holy Spirit at his baptism, anoint and empower you to reconcile and bless his people.——Common Worship
在天主教梵蒂岡第二屆大公會議後,聖秩聖事規程這樣寫:
***主教:穿上祭衣的新司鐸跪在主教前,主教以聖油傅在他的手掌上,同時念:***願天父以聖神(傅油畫十字在右手掌心)及德能(左手掌心)所祝聖的主耶穌基督,保佑你,賜予你聖化天主子民的恩寵(傅油從右食指到左母指),並向天主奉獻聖祭(傅油從左食指到右母指)。(主教洗手)
若從實用之角度來説,此布是為了避免聖油滴落在聖袍上。如果從禮儀之內涵的角度來説:
受膏抹的雙手合手,被緊緊地用亞麻布捆綁在一起,讓聖油滲入手中,以聖化雙手成為基督的工具。被捆綁的雙手而成為“為主被囚的”(以弗所書3:1)。這是司鐸祭司職分來自大祭司基督,與大祭司緊緊相連,綁定在一起的象徵。
這揩手布不僅僅是一個象徵,在中古世紀的西方教會,聖職人員都是守獨身而不結婚,因此,教會多了一位Father,就意味着一位母親失去了她一個兒子。因此,這揩手布成為他奉獻給上帝之紀念品。甚至有習俗是,這是給母親保管的紀念品,當她去世之時,成為陪葬品而帶入墳墓。用此布證明,她為上帝奉獻了一個兒子。這種習俗沒有神學上的依據,但是,這可以成為一個良好的習俗而幫助人去思考。
在一些安立甘教會之中,新晉神父之人,他接受出席之神父們以及教友們親吻其雙手,並且領受新晉神父之祝福。並且主教在此時也會跪下請新晉神父祝福。這體現司鐸之雙手的尊貴,甚至可以説,不僅僅聖化了雙手,而是其人被聖化。總而目的是體現在司鐸之雙手在祭司職分之履行中的重要性。而外在的禮儀之行動,幫助我們去思考,為上帝奉獻之生活的重要性。因為,這雙手不僅僅在今天接受祝聖,也在以後的日子之中,服務上帝之教會,聖化上帝之子民,成救主之聖體寶血。
本文根據以下資料編輯:
- 揩手布—我為禰獻出我的愛子:https://mp.weixin.qq.com/s/zZ7I1Vvbiv4-fD76IUN7kg/。
- The Binding Cloth of the Priest’s anointed hands:http://prieststuff.blogspot.com/2011/02/binding-cloth-of-priests-anointed-hands.html。
- The Manutergium and 1st Stole:http://rugwig.blogspot.com/2013/12/the-manutergium-and-1st-stole.html。