8月2日 聖亞豐索·利古裏

《羅馬殉道錄》。1798年被庇護六世封為可敬者，被庇護七世列為真福品，1830年被庇護八世宣聖，被庇護九世封為教會聖師。

聖亞豐索·利古裏，1696年出生於那不勒斯附近的瑪麗亞內拉（Marianella），曾接受法律教育。他的能力和才智並不出眾，在律師職業中似乎沒有什麼前途。有一天，他不得不為一個案件辯護；他花了整整一個月的時間。當開始辯論時，他滔滔不絕得陳述，但對爭論的問題卻表現出極度的茫然，以至於對方的律師毫不費力地就把他駁倒，在法庭中被嘲笑和鄙視。

他在所有人的嘲笑聲中衝出了司法大廳，躲進了自己的房間，喃喃自語道："欺騙的世界，現在我認識你了！"他整整三天沒有離開自己的房間，在這三天裏，他的內心充滿了惱怒和羞愧。三天後，他下定決心，既然律師對他來説沒有成功的希望，那他就在教會里想辦法。他的父親反對他的計劃，他認為這不是真正的呼召，而是懊惱和自尊心失望的結果。

但亞豐索意志堅定，27歲那年，他義無反顧地投身信仰。1725年9月23日，那不勒斯紅衣大主教為他舉行了剃度儀式，同年12月23日，他同一時間連續按立了四個小聖職。獲得神職後，他加入了那不勒斯成立的宣傳協會和其他慈善基金會，致力於傳道工作，並在全國各地佈道。

福傳成為他關注的主要對象。1732年，他在斯卡拉（Scala）的聖瑪麗亞（S.Maria）隱居地創建了贖世主會（Congregation of Missionaries of the Holy Redeemer）。這個機構起初遇到了重重障礙，但利古裏以他的恆心和熱忱戰勝了這些障礙。它得到了羅馬教廷的批准，並在那不勒斯王國和各地教會傳播開來。

1762年，革利免十三世將這位辛勤的傳教士提升為主教。利古裏被任命為聖阿加塔-德-戈蒂（S. Agata de' Goti）和諾切拉（Nocera）的主教，他表現出了靈魂牧者的警覺，佈道、勸誡、探訪他的羊羣，並不遺餘力地培養神職人員的宗教品格。1775年7月，他因長期勞累而精疲力竭，獲得了庇護六世的許可，辭去了主教職務，退居諾塞拉德帕加尼（Nocera de' Pagani），在那裏過着祈禱和省思的生活。

他在那裏進行寫作，這些作品備受推崇，教皇庇護九世因此授予他教會聖師之稱號。即使是那些反對他的教導的人——他的“道德神學”會激起某些人的憤慨和厭惡——也不會拒絕對他的美德表示敬意。有些人對自己寬容，對他人嚴厲。利古裏卻不是這樣。他自己非常節儉，但在告解室裏卻對罪人十分的寬容。事實上，他認為聽告解之聖職通常對懺悔者不夠寬容；到了晚年，他還誇口説，在他漫長的一生中，從來沒有送走過一個懺悔者。他從不強加沉重的苦行，他明智地説：“如果罪人真的懺悔，他會懲罰自己；但如果你強加給他苦行，他就會忽視懺悔，繼續犯罪。”據説，他的温柔、忍耐和仁愛贏得了無數靈魂，使他們過上了自我犧牲的美好生活。

他非常注重指導修會成員正確的佈道方式。他説：“風格要簡單，但佈道要有藝術性。如果缺乏藝術性，講道就會毫無聯繫、平淡無味；如果誇誇其談，窮人就無法理解。我從來沒有講過一次會眾中最窮的老太太也聽不懂的佈道。”

在擔任主教之前和之後，他都曾因對信仰的懷疑而深受誘惑，這給他帶來了極大的痛苦。他整夜走來走去，跺着地板，痛苦地呼喊着：“耶穌！馬利亞！”

他是一個集中精神、心思之人，做事一絲不苟，除了單一的目的之前，沒有其他的意向，他跟隨他良心的指引而前進。在1787年8月去世，並且於第二日安葬，因為八月一日是Lammas Day（聖彼得受鎖鏈日）。他的瞻禮是安排在他的葬禮日紀念。

他的遺體被安葬在諾塞拉的聖邁克爾·德利·帕加尼救世主教堂的神龕中。有三個手指和一些肋骨在教皇的要求下敬遷至一些贖世主會之教堂。

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