8月24日

使徒聖巴多羅買

使徒序文

本文最後更新於2024年8月19日

巴多羅買,这个名字在《新约》中只出现在十二使徒的名单上。这个名单通常是六对,符類福音中的第三对分别是“腓力和巴多罗买”(馬太福音10:3;馬可福音3:18;路加福音6:14;使徒行傳1:15)。

约翰没有列出十二门徒名单,但与符類福音作者相比,他单独提到的十二门徒更多。他没有提到巴多罗买這個名字,但在他福音前面的叙述中(约翰福音1:43-50),他讲述了一个名叫拿但業的人,被呼召作门徒的事,通常认为拿但業与巴多罗买是同一个人。理由如下:约翰笔下的拿但业是耶稣最早的追随者之一,而且他成为十二门徒之一。他显然与彼得、安得烈、雅各、约翰、腓力、多马、加略人犹大、犹大(不是加略人犹大,也叫達太)不一样,约翰对他们都是单独命名的。他不是马太,对他的称呼有不同的描述(馬太福音9:9)。这样就剩下巴多罗买、亞勒腓的儿子雅各和奮銳黨的西門了。其中,巴多罗买是主要候选人,原因有二:

  1. “巴多羅買(Bar-tholomew)”是從父的名字,意思是“挞买(Tolmai)的儿子”。因此,他很可能有另一个名字。(一部可能是历史小说告诉我,一世纪的犹太人在与年长的犹太人交谈时,很可能会使用父名而不是名字,以示尊敬)。“挞买的儿子——拿但业”似乎比“拿但业也叫雅各(或西门)”更有可能。
  2. 在约翰的叙述中,拿但业是腓力的朋友。在我们的四份使徒名单中,有三份将巴多罗买与腓力放在一起,看来他们之間很可能有比較密切的联系。

关于巴多罗买的晚年生活,我们没有确切的资料。包括历史学家凱撒利亞的優西比乌(Eusebius of Caesarea)在内的一些作家说他在印度布道。大多数传统(细节不一)认为巴多罗买在亚美尼亚传教,最后,活活被剥皮、斩首,送到了里海的阿爾巴。在教會藝術之中,他的記號是一把剥皮刀。在米开朗基罗於西斯廷小教堂所繪畫的《最后的审判》之中可以看到被剥皮的巴多罗买,他正拿着自己的皮。画皮上的脸一般被认为是米开朗基罗的自画像。

米开朗基罗《最后的审判》
米开朗基罗《最后的审判》

祝文

舊約

申命記 18:15-18

「耶和華-你的上帝要從你弟兄中給你興起一位先知像我,你們要聽他。這正如你在何烈山大會的那日向耶和華-你的上帝所求的一切,說:『求你不要再叫我聽見耶和華-我上帝的聲音,也不要再叫我看見這大火,免得我死亡。』耶和華對我說:『他們說得對。我必在他們弟兄中給他們興起一位先知像你。我要將當說的話放在他口裏;他要將我一切所吩咐的都告訴他們。

詩篇

詩篇 91 或 91:1-4

上帝是我們的保護者 Qui habitat

  1. 住在至高者隱密處的,
    *必要安居在全能者的蔭下。
  2. 他論主說,禰是我的避難所,是我的保障,
    *是我的上帝,是我所倚靠的。
  3. 祂必救你免進捕雀人所設的網羅,
    *免染毒害的瘟疫。
  4. 祂必遮護你,像雀子覆小雀子,
    你必在祂的翅膀底下得護庇,
    *祂的信實,就是盾牌,就是鎧甲。
  5. 你不要怕黑夜的震驚,
    *和白天的飛箭。
  6. 也不要怕黑暗中行的瘟疫,
    *和中午害人的毒病。
  7. 雖然你的左邊有千人倒斃,右邊有萬人死亡,*災害卻不到你的身上。
  8. 你隻眼見這事,
    *你必觀看惡人遭報。
    因為你仰望所倚靠的主
    *至高者是你的護庇。
  9. 所以災害就不到你的身上
    *瘟疫不挨近你的帳幕。
  10. 因祂為你吩咐天使,
    *在你所行的路上保護你。
  11. 天使必用手扶持你,
    *免得你的腳,碰著石頭。
  12. 你必踐踏獅子和虺蛇,
    *踐踏壯獅和毒蛇。
  13. 因為他敬愛我,我要救護他,
    *因為他知道我的名,我要護庇他。
  14. 他求告我,我應允他,
    *在急難的時候,我保佑他,解救他,
     叫他尊貴。
  15. 我叫他享長壽,
    *叫他得見我的救恩。

書信

哥林多前書 4:9-15

我想,上帝把我們作使徒的明顯地列在末後,好像定死罪的囚犯,因為我們成了一臺戲,給世界、天使和眾人觀看。我們為基督的緣故成為愚拙的;你們在基督裏倒是聰明的。我們軟弱,你們倒強壯;你們有榮耀,我們倒被藐視。直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又到處漂泊,並且勞碌,親手做工;被人咒罵,我們就祝福;被人迫害,我們就忍受;被人毀謗,我們就勸導。直到如今,人還把我們看作世上的污穢,萬物中的渣滓。

我寫這些話,不是要使你們羞愧,而是要警戒你們,好像我所愛的兒女一樣。雖然你們在基督裏有無數的導師,卻沒有許多父親,因我是在基督耶穌裏用福音生了你們。

福音

路加福音 22:24-30

門徒中間也起了爭論:他們中哪一個可算為大。耶穌對他們說:「外邦人有君王為主治理他們,那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們中間最大的,倒要成為最小的;為領袖的,倒要像服事人的。是誰為大?是坐席的還是服事人的呢?不是坐席的大嗎?然而,我在你們中間是如同服事人的。

「我在試煉之中,常和我同在的就是你們。我把國賜給你們,正如我父賜給我一樣,使你們在我的國裏坐在我的席上吃喝,並且坐在寶座上審判以色列十二個支派。」

返回“通用經課表”