週年福音與講道 大齋首日後禮拜四
| 那時，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到他跟前，求他説：「主！我的僕人癱瘓了；躺在家裏；疼痛得很厲害。」耶穌對他説：「我去治好他。」百夫長答説：「主！我不堪當你到舍下來，你只要説一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個説：你去，他就去；對另一個説：你來，他就來；對我的奴僕説：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詑異，就對跟隨的人説：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們説：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民，反要被驅逐到外邊黑暗裏；那裏要有哀號和切齒。」耶穌遂對百夫長説：「你回去，就照你所信的，給你成就吧！」僕人就在那時痊癒了。 | 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他説：「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是痛苦。」耶穌説：「我去醫治他。」百夫長回答説：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你説一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個説‘去！’他就去；對那個説‘來！’他就來；對我的僕人説：‘你做這事！’他就去做。」耶穌聽見就希奇，對跟從的人説：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。」耶穌對百夫長説：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。 |
聖奧古斯丁主教《論四福音的和諧》
讓我們思考《瑪竇福音》、《路加福音》在百夫長僕人的敍述上是否一致。瑪竇寫道：「有一位百夫長來到他跟前，求他説：『主！我的僕人癱瘓了；躺在家裏；疼痛得很厲害。』」這看上去與路加的版本不相符，路加説：「百夫長聽説過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往他那裏去，求他來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏，懇切求他説：『他堪當你給他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建築了會堂。』耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時，百夫長打發朋友向他説：『主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你説一句話，我的僕人就必好了。』」
事情如果是這樣，百夫長並沒有親自前來，而是託朋友來見耶穌，那麼，瑪竇説「有一位百夫長來到他跟前」又作何解釋呢？如果我們仔細觀察，看到瑪竇在這裏使用的是很隨意的表達方式，兩位作者之間的分歧便消除了。因為我們平時常説某人「前來」，不管此人朝目標走得遠近，即他事實上沒有到達想要去的地點，我們也會這樣説；而且我們也常説「去到」，以表示到達了目的地，而被説成是去會對方的人可能並沒有親眼見對方，而是通過一位朋友去見了那位他必須求告的人。這是一個十分通行的慣例，如今甚至在日常談話中我們也會這樣説：那些所謂的「前去之人」──事實上是遊説者──通過自己的人脈為請求者傳話給難求之人或有權勢的人。
因此，瑪竇用簡潔的方式説「有一位百夫長來到他跟前」是無可挑剔的，凡有頭腦的人都能明白，百夫長當時通過其他人前來求主。但與此同時，我們又必須審慎地看到，瑪竇此處措辭上的典故是由《聖詠》「前來就近他，你就有光榮」一句而來。正因如此，主耶穌才説：「在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。」祂是在因百夫長前來尋求祂而稱讚祂的信心。