| 那时，耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。他四十天四十夜禁食，后来就饿了。试探者就前来对他说：“你若是天主子，就命这些石头变成饼吧！他回答说：“经上记载：『人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。』”那时，魔鬼引他到了圣城，把他立在圣殿顶上，对他说：“你若是天主子，就跳下去，因经上记载：『他为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』”耶稣对他说：“经上又记载：『你不可试探上主，你的天主！』”魔鬼又把他带到一座极高的山顶上，将世上的一切国度及其荣华指给他看。对他说：“你若俯伏朝拜我，我必把这一切交给你。”那时，耶稣就对他说：“去吧！撒殚！因为经上记载：『你要朝拜上主，你的天主，唯独事奉他！』”于是魔鬼离开了他，就有天使前来伺候他。 | 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要侍奉他。’”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。 |
教宗圣格里高利《第十六篇福音讲道》
有一些人读到这段经文，会产生这样的一个问题：是什么神带领耶稣进入旷野？这是因为接下来经上说：“魔鬼引他到了圣城。”又说：“魔鬼又把他带到一座极高的山顶上。”但是，我们相信是圣神带领耶稣进入旷野，这是毫无疑问的。祂自己的神带领祂来到一个恶神也会找到、并在那里试探祂的地方。请注意，当经上说魔鬼是如何带领神－人来到高山之巅，带祂来到圣城时，人的心灵不愿相信这样的事；他们的耳朵也害怕听到这样的事。然而，当我们反覆思量这些事，以及其它的事时，我们发现这些并非不可信的。
毫无疑问，魔鬼是一切行恶者的首领，每一个恶人都是这一邪恶首领的肢体。难道比拉多不是撒殚的肢体吗？迫害基督的犹太人，以及钉祂十字架的士兵，岂不同样是撒殚的肢体吗？如果祂允许自己被魔鬼的肢体钉在十字架上，那么，祂允许自己被他们的首领带到高山之上，这有什么可奇怪的呢？因此，我们的救主既然甘愿来到世上被杀，那么祂甘愿受魔鬼的试探，这并没有什么不合适的。相反，祂借着自己受试探，战胜了我们所受的试探，同样，祂也要借着自己的死亡，战胜死亡。
我们应存记在心的是，试探通过三个步骤而影向我们。首先是怂恿，其次是喜悦，最后是赞同。当我们受试探时，一般而言，我们会陷于喜悦，甚至赞同，由于我们因罪恶的肉体而生，这使我们自己陷于有利于受罪恶攻击的状况中。但是，天主在童贞女的净胎中取了血肉，进入了世界，却没有罪，在祂身上没有任何这样的矛盾冲突。因此，祂有可能在受第一阶段的试探，即怂恿，但是，喜悦在祂的灵魂内找不到任何被它的牙齿咬住的地方，因此，祂由魔鬼所受的试探全都是外在的，而非内在的。