| 那時，耶穌向猶太民眾與司祭長說了這個比喻：「你們再聽一個比喻吧！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發他的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。跌在這石頭上的，必被撞碎；這石頭落在誰身上，必要把他壓踤。」司祭長和法利塞人聽了他的這些比喻，覺出他是指著他們說的，就想逮住他；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。 | 那時，耶穌向猶太民眾與祭司長說了這個比喻：你們再聽一個比喻，有個家主，栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。收果子的時候近了，就打發僕人，到園戶那裡去收果子。園戶拿住僕人。打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待他們。後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：他們必尊敬我的兒子。不料，園戶看見他兒子，就彼此說：這是承受產業的，來吧，我們殺他，佔他的產業。他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？他們說：要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。耶穌說：經上寫著，『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭，這是主所作的，在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有念過嗎？所以我告訴你們。神的國，必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎，這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。祭司長和法利賽人，聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。 |
聖安波羅修主教《路加福音註釋》
「葡萄園」這個詞可以被用來指示許多不同的事物；但是，我們知道，依撒意亞說萬軍上主的葡萄園就是以色列家。除了天主外，還有誰種植了這葡萄園呢？正是祂，在祂出去旅行時，將它租給園戶照管。並非那位一直無所不在的天主從一個地方到另一個地方，儘管祂遠離那些無視祂的人，卻親近那些愛祂的人。祂離去了很長的一段時間，以免祂似乎很快就向園戶收果子。祂越是慷慨，園戶的頑固就越是不可原諒。
瑪竇很好地說祂在葡萄園「周圍圍上籬笆」，亦即，天主將它包圍在天主護佑的壕溝之內，如同城牆環繞在它四周一樣，以免它易於受到屬靈的野獸的攻擊。祂在其中挖了榨酒池。我們要如何理解「搾酒池」所指的是什麼？也許，由於一些聖詠的標題是「為搾酒池」，亦即在這些聖詠裡，我們的主受難的奧跡就如同新酒那樣，洋溢著聖神的熱情。（同樣，充滿聖神的宗徒也被認為是醉酒的。）因此，祂挖了一個搾酒池，在裡面理性葡萄的內在果實被搾出屬靈的汁液。
「築了一個守望台」，即達致了法律的巔峰。他就這樣建造這一葡萄園，裝備美化了它，將它租給了猶太人。「快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。」是「快到收果子的時節」，而非「收穫葡萄的時節」；因為猶太人顯然沒有結果子；他們的葡萄園沒有葡萄。這就是主所說的葡萄園，祂說：「我原希望它結好葡萄，為什麼卻結了野葡萄？」因此，搾酒池搾出的不是令人喜樂的葡萄酒──聖神的新酒；他們搾出的是先知的熱血。