週年福音与讲道 大齋第五主日（苦難主日）禮拜六
| 那時，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。第二天來過節的群眾，聽說耶穌來到耶路撒冷，便拿了棕櫚枝，出去迎接他，喊說：「賀三納！因上主之名而來的，以色列的君王，應受讚頌。」耶穌找了一匹小驢，就騎上去，正如經上所記載的：「熙雍女子，不要害怕！看，你的君王騎著驢駒來了！」起初他的門徒也沒有明白這些事，然而，當耶穌受光榮以後，他們才想起這些話是指著他而記載的。為此，他們就這樣對他做了。當耶穌叫拉匝祿從墳墓中出來，由死者中喚起他時，那時同他在一起的眾人，都為所見的作證；因此，有一群人去迎接他，因為他們聽說他行了這個神跡；於是法利塞人便彼此說：「看，你們一無所成！瞧，全世界都跟他去了。」在那些上來過節，崇拜天主的人中，有些希臘人。他們來到加里肋亞貝特賽達人斐理伯前，請求他說：「先生！我們願拜見耶穌。」斐理伯就去告訴安德肋，然後安德肋和斐理伯便來告訴耶穌。耶穌開口向他們說：「人子要受光榮的時辰到了。我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我才到了這時辰。父啊！光榮你的名罷！」當時有聲音來自天上：「我已光榮了我的名，我還要光榮。」在場聽見的群眾，便說：「這是打雷。」另有人說：「是天使同他說話。」耶穌回答說：「這聲音不是為我而來，而是為你們。現在就是這世界應受審判的時候，現在這世界的元首就要被趕出去；至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」他說這話，是要表明他要以怎樣的死而死。於是群眾回答他說：「我們從法律知道：默西亞要存留到永遠；你怎麼說：人子必須被舉起呢？這個人子是誰？」耶穌遂給他們說：「光在你們中間還有片刻。你們趁著還有光的時候，應該行走，免得黑暗籠罩了你們。那在黑暗中行走的，不知道往那裏去。幾時你們還有光，應當信從光，好成為光明之子。」耶穌講完了這些話，就躲開他們，隱藏去了。 | 但祭司长商议连拉撒路也要杀了，因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：「和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。」耶稣得了一个驴驹，就骑上，如经上所记的说：「锡安的民哪（「民」原文作「女子」），不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。」这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。法利赛人彼此说：「看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。」那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：「先生，我们愿意见耶稣。」腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣说：「人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。父啊，愿你荣耀你的名。」当时就有声音从天上来说：「我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」站在旁边的众人听见，就说：「打雷了。」还有人说：「有天使对他说话。」耶稣说：「这声音不是为我，是为你们来的。现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。众人回答说：「我们听见律法上有话说基督是永存的，你怎么说人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？」耶稣对他们说：「光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。」耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。 |
聖奧古斯丁主教《約翰福音釋義》
看到拉匝祿的復活，司祭長做了什麼？我們的主所行的這個大奇跡獲得了許多人的見證，被廣泛地傳揚了出去，他們既不能隱匿此事，也不能否認它。因此，他們計劃殺掉拉匝祿。這種想法多麼愚蠢！這是多麼盲目的憤怒！若主使死人復活，難道祂不能使被他們殺掉的人復活嗎？當你們要死掉拉匝祿時，你們想過你們也在主的權下嗎？也許你們以為死去的人是一回事，被殺死的人是另一回事。主兩者都做了：祂使死人復活，當祂被殺後，祂也使自己復活。
「第二天來過節的群眾，聽說耶穌來到耶路撒冷，便拿了棕櫚枝，出去迎接他，喊說：『賀三納！因上主之名而來的，以色列的君王，應受讚頌。』」棕櫚枝是讚美的標記，代表得勝；因為我們的主將要藉著死亡消滅死亡，藉著十字架作為祂的旌旗，戰勝魔鬼──死亡的王子。按一些懂希伯來語的人所說，「賀三納」是祈願語。表示一種強烈的情感，而不具有任何確定的意義，就如同我們的感歎詞一樣，諸如我們說「嗚呼」表達憂傷，說「噫嘻」表示高興一樣。
這是群眾向祂的歡呼：「賀三納！因上主之名而來的，以色列的君王，應受讚頌。」當人們這樣高聲宣告基督是他們的君王時，心懷嫉妬的猶太首領是如何在內心被釘在十字架上的！但是，對我們的主，什麼是以色列的君王？萬世萬代的君王如何成了世人的君王？基督並沒有成為以色列的君王，為能征收稅賦，或裝備軍隊在可見的戰爭中對抗祂的敵人。祂國度的偉大在於祂是以色列的君王，為統治人靈，祂是永恆的德能，引領那些實踐信、望、愛三德的人進入天國。