虽然我称它为「不成全的谦逊」，却并不意味着认识自己的真面目没有多大价值。相反的，即使天朝众天使和圣人，连同世上教会内不同圣德的全体修道人和在俗教友，都为我在谦逊上的进步而祈祷，也无法像一份自我认识那样帮我在修谦德上进步更多更快。实际上，要到达成全的谦逊，绝少不了自我认识。
为此，切勿因谋求认识真我的辛劳麻烦而退缩。我确信一旦你认识了自己，经验上主本身的美善与爱情也就快了。当然，那还不是完整的认识，这为人是不可能的，甚至也不像你将来在永恒的喜乐中认识的那么完整，但毕竟是人世中可能获致的那种完整的认识。
我之所以说明这两种谦逊的目的，并非要你在追求成全的谦逊时忽略那不成全的。绝不是如此，我也期望你终勿如此。我的用意只是帮助你，在和其它因着恩宠所能做的事相比较中，认出圣爱静观的卓越地位而已。原来一颗纯洁的心，暗暗地向着上主与你之间那朵晦暗的「不知之云」放射爱情之箭时，确实含有成全的谦逊，因你不借助任何个别或清楚意念的帮助（译注）。我也愿你珍视成全的谦逊，把它留在心头以激发爱情。这点对你对我都很重要。最后，我不厌其烦地说明这种种，因为我相信：只要你懂得成全的谦逊是什么，便足以使你成为更谦逊的人。我屡次感觉：因着对这两级谦逊的无知，引发了许多骄傲自大；很可能单因尝到一点我所说的「不成全的谦逊」，你便以为自己已有了成全的谦逊。假定是如此，你是深深地陷入愚蠢，或更糟的，真的陷入愚人自大的泥沼中。为此，要勤修谦逊直到成全。一旦有了成全谦逊的经验，人便不会犯罪，即使很久以后也不会犯罪。
译注：静观者因着体会上主的美好，而发现自己的卑微。