把意识人的可怜，认作使人谦逊的最佳动机，乃是一种错误。
请相信我的话：世上有成全的谦逊，赖上主的恩宠，谦德可以在你有生之年获致。我特别强调这一点，因为有人以讹传讹地教导说：此生除了思念人的不幸遭遇和回忆自己犯的罪以外，便没有更大的谦逊了。
我乐意承认：这种讲法，对于习惯一再犯罪的人而言（我本人曾是如此），是很真实的。当死罪的污渍在告解圣事中擦去之前，没有一件事比提醒人思念所犯的罪，以及生活在罪恶处境中的可怜更有益处、更重要的了。但是，为那些从来没有明知故意地犯过重罪的人，这种态度并不真实。他们犹如无辜的儿童，只因软弱无知而失足。连这些无辜的心灵，尤其是那些开始迈上静观道路的人，也有他们谦逊的理由。对我们自身也是一样，当我们为了告解过的罪，做了补赎之后，仍受圣宠吸引去度静观生活时，一定还有理由谦逊的。保持我们谦逊的是一种远胜于不成全的动机，原来上主的美好和圣爱的动机，远胜过认识自己的动机。正如童贞圣母的生活远胜过大多数悔改的罪人一样；或是基督的生活超越任何人一样；或一位不能经历人性弱点的天使，胜过人类中最弱者的生活一样。
假如除了人性穷困外没有其它谦逊的理由，那我就不懂为什么从未经历罪恶玷污的人应该要谦逊了。吾主耶稣、圣母、天朝天使和圣人，定永不再受罪恶及其后果的羁绊，吾主耶稣在福音中却召叫我们凭圣宠的帮助修一切全德，像祂生来就有一样。谦德也不例外。