在静观祈祷时，成全的静观者，不把注意的焦点放在任何个别的人物上。
我已说过：真的静观者，在进行静观时，他的思念不停留在任何个别的人物，不论是朋友、仇敌，外人或是家人，因为谁愿在这项工作上到达成全，就必须忘掉上主以外的一切。
虽说如此，因着做静观，他在行善和爱人的事上大有进步，所以他同别人说话或一起祈祷时，别人——不管是友是敌、是外人抑是家人，都会同样感到他的热爱。如有所特别，他对仇人的态度大概会比对朋友更好些。（这并不说他完全放下静观——因为如此做不能没有大过——但有时爱德可以要求他从静观的高岗上走下来，为同道伙伴做些别的事。）
不过，在静观工作上，他不分辨友与敌，兄弟姊妹与外人。我不说他对几个特别亲近的人，不会感觉自动自发的感情。当然，他仍会经常感觉到的，因着只有爱情自己知道的许多理由，这种情况是自然的、正常的；你可记得耶稣自己对若望、玛利亚、伯多禄怀有特别的爱情。我要强调的是：在静观工作中，任何人都被看作同样可爱，因为唯有上主激动他去爱。他宁静地爱所有的人，赤诚地为上主而爱。他爱他们，一如他爱自身一样。
所有的人都受亚当之罪的累赘，可是任何有蒙救愿望的人，都将因基督赎罪的死亡而获救。深深献身于静观生活的人，分担着基督的救世苦难，虽然不完全像基督所做的那样，却是和基督相似的方式。因为在真正的静观中，按属灵的意义而言，人和上主合而为一，也尽其所能吸引别人达到成全的静观。整个的你分担着全身各肢体的痛苦或同享舒适，因为全身是一个整体。按属灵意义说，所有基督徒是基督同一身体的肢体。祂是头，在圣宠中生活的我们是祂的肢体。祂在十字架上为祂的身体——教会——牺牲了自己。谁愿成全地跟随基督，也该甘愿尽心竭力为人类大家庭中的兄弟姊妹，做属灵的圣爱工作。我重复说：他不仅该为朋友、家人及最亲近的人，也该因着博爱，为整个人类得救而工作，因为基督是为救所有悔罪及寻求上主仁慈的众人而死。
现在你看清了，静观的爱是如何的精微彻底，它完美地涵有谦逊和爱德。因这同样理由，在同一方式下，它也完美地涵有其它的德行。