我已稍微描述了静观牵涉些什么，现在要进一步，就我所知的讨论它，好使你能安全正确地去做。
这工作并不要求很多时间，在这点上虽见仁见智看法不一，但实际上所花的时间，只是你能想象的短短一刹那，不过这瞬间关系重大。原来对这短短时分，写着：「你须对生命的全部时间负责」。这点正确无误。因为意志，你主要精神生活的官能，只需这短促的刹那走向它所愿望的对象。
假如你赖圣宠恢复了人原始的完整，你便可以没有偏差地，在各种激荡中完全自主地，飞向唯一美善、众望所归的上主。原来上主按自己的肖像创造了我们，造我们相似于祂。而且祂在降生时，空虚了祂的神性，成了和我们相似的人。只有上主，单单祂就能满全我们心神的饥渴，救恩使我们的心神足以在爱中拥有上主。凭弱小的悟性，人和天使都不能容纳的上主，却能凭爱去把握。
我们要试着了解，有理性的人和天使，赋有两项主要官能：一种是认知，另一种是爱。人和天使都不能凭认知而完全了解自身即根本而非受造的上主；但两者都能够以不同方式，凭着爱完整地把握上主。一个有爱心的人，凭着爱，而能拥有上主——祂的本性本体充塞天地，也超越整个创化，这实在是爱的永恒奇迹。任何蒙受恩宠能赏识这话的人，愿他把我的话深记在心：经验这爱，便是永生的喜乐；失落这爱，便是永远的折磨。
谁仰赖恩宠之助便能意识到意志的趋向，试着把意愿导向上主的，必将品尝一种来自天上的喜悦，在现世已能如此。在来世必然能完全品尝。现在你了解我为什么鼓励你做这心神的工作了吧？假如人未曾堕落，这么做是再自然不过的事，原来人生来是为着爱，其它一切事物则是为实现爱而被造的。不过，静观也将治愈受了创伤的人。不作静观的人必离上主越来越远而深陷于罪中；恒心作静观的人，必逐步离弃罪，和上主更接近。
为此，注意你怎样善用时间和方式。任何东西都不如时间宝贵。只要想，瞬间即能赚得或失落天堂，便可知时间的重要。上主——时间的主宰，从不给予未来，祂只一分一秒地给予现时。这是有违世界的定律，上主不会作自相矛盾的事。时间是为人而存有的，并非人为时间而存有。上主，大自然之主，不会忽视须在时间中做出一个又一个抉择的人。为此，人也不能在最后审判时向上主申辩说：「我本来只能生活在现时，祢却用未来压盖了我。
我想象你现在正失意地自言自语：「我该怎么办？如果他说的是真话，我要怎么弥补过去呢？我已活了二十五年，直至目前，我几乎全不理会时间是什么。更糟的是，即使我愿意，我也无法补救了，因为按他所说，这项工作按照自然，甚至靠普通恩宠也办不到。再说，我明明知道在未来，不是由于我的软弱，就是由于我的懒惰，我大概不会比过去更能专心善用现时。我对自己完全失望了。请因着耶稣的圣爱，帮助我吧!」
你说的好，「因着耶稣的圣爱」。因为在祂的圣爱中，你将获得帮助。一切在爱中得以分享，如果你爱耶稣，祂的一切都成了你的。因祂是上主，所以祂是时间的创始者和分施者；因祂也是人，所以祂知道宰制时间。是人又是上主的祂，是审判人怎样善用时间最适宜的裁判。为此，在信与爱中紧紧和耶稣联系吧。你既属于祂，便能分享祂所有的一切，进入祂的朋友群中吧。这是诸圣的共融团体，他们都将是你的朋友。那就是始终充满圣宠的童贞圣母，是不能浪费时间的天使们，是因着耶稣的恩宠，善用每一分钟不断地爱天上或地上的一切圣人。如今你看到了力量的源头。了解我说的话，好自振作。记得，我特别嘱咐你一件事：除非仰赖圣宠帮助，尽其所能善用时间，否则不能自诩是耶稣、圣母、天使、圣人们的真实友伴。原来友伴应尽其所能——即使微不足道，提供力量给所属团体，以增强伙伴的阵容，正如伙伴也支持他一样。
为此，行静观不该疏忽。珍视它对你心灵发生的美妙效果。真静观是一种向上主自然涌起的渴慕，宛如从柴火中突然爆出的火星一样。从惯于静观生活者的心灵，所爆出的大量渴慕心愿是惊人的。即使在许多愿望中，只有一个完全没有受造物的牵挂，或是这愿望在朝向上主之前，由于人性的软弱，还自觉因着怀念某某受造物或牵挂日常生活上的事而分心。不过，这不要紧，并无害处，这样的人可以很快地回复到深沉收敛。
现在让我们谈谈静观生活和它的赝品（假静观）——做白日梦、幻想、高深的冥想——之间的差异。假静观肇始于狂妄、好奇、浪漫的头脑。然而，油然而生的爱的振奋却从谦诚的心田涌出。要专心致志地作静观工作，应密切监察骄傲、好奇和白日梦。有人听人说起静观，以为这项工作大概可以凭自身的才能和努力做到，于是强用头脑和想象，装出一种既不合人情，也不属灵的作为。这样的人确确实实是危险地被愚弄了。除非上主用奇迹来干预纠正他，叫他谦虚接受指导，否则我深怕他会陷于精神歧途或堕入邪魔设的圈套，陷于心灵大错，而冒永远失落身灵的危险。为此，作静观工作时，必须注意切勿在头脑及想象上勉强拖劲，那是绝对不会成功的。相反的，要让这些官能安宁。
我用了「晦暗」及「去」两个词，不要认定我指的是你在天空中所见的云，或屋内烛光熄灭时的那种黑暗。不然的话，你会在想象里绘出夏天太阳透过乌云密布的天空，或一道照亮阴沉沉严冬的皓光。这绝不是我想说的，不要这样想入非非。我所说的黑暗是指不可理解。当你无法理解一件事，或你忘掉一件事时，你的视线看这件事岂非感到黑暗？这就是心神的眼看不见什么。就像这样，我不说有朵「云」，而说有朵「不知之云」。原来，在你与上主之间，隔着一片无法理解的黑暗。