我已说了，该让自己沉浸在“罪”一词的所指之意，却不刻意逗留于任何个别的罪况中，譬如骄傲、愤怒、嫉妒、贪婪、贪饕或色欲，也不去留意是死罪或小罪。因为对静观者来说，罪的类别和轻重并无关系。在静观的照明下，任何使他与上主分离的事，即使是轻微的，也显得是严重的恶，劫夺他内心的平安。
叫你对罪犹如体验一个瘤，意识自身就如这个瘤，却不仔细界定它：之后，从你心里叫出这个单词：“罪”、“罪”、“罪!”，或“救我!”、“救我!”、“救我!”我用言语教你的，上主能用经验使你更清楚。原来“罪”这句话最好用完全内在的、无思念的、无声之言来说。虽然有时在罪的歉疚和悔心满盈你的身灵时，你会情不自禁地说出这个字来。
“上主”一词也是相同，请沉浸在这词的深义中，却不要仔细去想上主的作为，不管是大是小，是精神或物质。因着恩宠、上主能教你的任一个德行：不管是谦逊、忍耐、斋戒、望德、节制、纯洁或神贫，这一切都不去推敲。原来在某种意义下，对静观者而言，这种种德行原本是一样的；他在上主——一切善的本源内，找到它也经历它。静观者领悟到：有了上主，便有一切的善。为此缘故，他并不愿望任何个别的东西，只愿美善的上主。为此，靠上主的圣宠，你也该尽力如此做。让“上主”这短句，呈露给你完整的上主，勿让上主以外的任何东西支配着你的心灵。
缘于人世生命中，你常会或多或少感到罪的负担，犹如自身的一部分，或如随身背着的包袱；为这缘故，交相运用“上主”与“罪”两个词句，倒是件智慧事。要记住这个原则：如果你拥有上主，必然不会有罪；当你没有罪时，必然拥有上主。