大公教会信仰之中，关于圣餐/感恩祭/弥撒/圣体圣事/圣礼仪/之中，饼和酒之中，基督是真实临在其中（the Real Presence），只不过变质说是将其具体如何临在解释出来，安立甘宗则是当作其奥秘；因此，单纯的纪念，并非是大公教会的信仰。而这个真实临在的观点，教父们都一致认同，并且为之辩护。而本篇的目的就是要列举教父的言行，以证明感恩祭之中，饼真实的成为基督的身体。

圣经

哥林多前书10:16-17 我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。

哥林多前书11:23-27 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。

十二使徒遗训

十二使徒遗训，是2世纪圣职人员用来指导慕道友的手稿。许多早期教会的作家，在他们的文章之中，都引用了这份文献的内容。

除了奉主的名受过洗的人之外，任何人都不得吃喝圣餐，因为对此，主也曾说：“不要把圣物给狗”。——9.5

在主自己的日子，你们要聚集在一起，首先承认你们的过犯，然后擘饼祝谢，这样，你们的祭物才得洁净。凡与弟兄结怨的，若没有和好，就要禁止他们参与，免得玷污你们的祭物。因为主曾论到这祭物，说：“无论何时何地，要献洁净的祭物给我，因为我是大君王，主说，我的名在外邦中是奇妙的。”——14.1-3

罗马的圣革利免

罗马的圣革利免是罗马教会的第三任主教，天主教称呼其为第三任教宗。

因此，我们既然清楚了这些事情，并已经深究了这些神圣的知识，我们就应当在既定的时期，按着次序，遵行主人命令我们去做的每件事情。他要求献祭与服侍要殷勤，并且不当草率或混乱，而是在指定的时间和季节。在何处、当由谁去履行这些，在他崇高的旨意中早有命定；如此，按他的美意，带着敬虔所行的一切方可蒙他悦纳。因此，那些在指定的时间献祭的人是蒙悦纳和蒙福的：因为遵行主人指示的人就不至于走错路。因为大祭司有他们合宜的事奉，祭司有派定给他们的合宜职分，利未人也有自己的供职。平信徒则受制于平信徒的定例。——革利免一书40章

安提阿的圣伊格纳丢

圣伊格纳丢时安提阿主教，他小时候听过约翰的讲道，认识圣约翰、士每拿主教坡旅甲。他写给七个教会/个人的书信被保存下来。他最终在罗马殉道，获得了殉道的棕榈枝。

有些人对耶稣基督那临到我们的恩典持歧异的主张，你们要提防他们；要注意他们与上帝的心意是多么的相悖。他们不关注爱心，不关心寡妇、孤儿，不关心被欺压的、被囚的和得释放的人，也不关心饥饿和干渴的人。他们禁絶圣餐和祈祷，因为他们不承认圣餐的饼就是我们救主耶稣基督的肉身；这肉身为我们的罪受苦，而且圣父藉着自己的良善使这肉身复活了。——伊格那丢致士每拿人书，6章2节

若耶稣基督藉着你们的祷告，看我为配得的，又倘若这是他的旨意，我会在打算写给你们的第二封信中，向你们进一步解释我已经开始讲论的话题——也就是，关于新人耶稣基督这神圣的计划，包括对他的信和爱，以及他的受苦和复活，特别是，倘若主要向我启示什么事情。你们要坚持聚集在一起，你们每一个人，或全体或各按其名，都要藉着恩典，在一信和一位耶稣基督里聚集；在肉身方面他是大卫的后裔，他是人子又是上帝的儿子。这样好叫你们心平气和地顺服主教和长老会，同擘一饼——那饼是叫我们不死的良药，是我们吃了不至于死亡、反而在耶稣基督里永远活着的解毒药。——伊格那丢致以弗所人书，20章

我不喜悦会腐败的食物和今生的享乐，只要上帝的饼，那是大卫的后裔、基督的身体；至于喝的，我要他的血，那是永不朽坏的爱。——伊格那丢致罗马人书，7章3节

因此，你们务必要参与同一个圣餐礼（因为我们只有一个身体，就是主耶稣基督；也只有一个杯，藉着他的血让我们达至合一；只有一座祭坛，正如我们只有一位主教，连同与我同作仆人的长老议会和众执事），好叫你们无论做什么，都是按照上帝的旨意去做。——伊格那丢致非拉铁非人书，4章

殉道者圣游斯丁

圣游斯丁出生于异教徒的家庭，但是，在寻求真哲学的旅程之中，皈依了基督教的信仰。他是一位多产的作家，很多教会学者认为，他是二世纪最伟大的信仰的辩护者，即护教家。他最终为信仰而殉道。

这食物我们称为感恩祭，人唯有相信我们所教导的事是真实的，被赦罪和重生的水洗过，并且按基督的吩咐生活，才准领受。因为我们不是将其当作普通的饼和酒领受；我们的救主耶稣基督借上帝的道成了肉身，为救我们有了血和肉，我们也这样领过教，知道这借他祷告的话语祝福过、使我们的血肉通过转化而得到滋养的食物，就是那成了肉身的耶稣的血和肉。——第一护教辞，66章

“所以，上帝既预先看见我们借这名献上的一切祭，就是耶稣基督吩咐我们以圣餐饼和杯所献上的，也是普天下基督徒所献上的，就作见证说，这些祭物是他所悦纳的。——与特里弗的对话，117章

因此上帝借十二先知之一的玛拉基之口，如我前面说过的，论到你们那时所呈上的祭物，说：‘主说，我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。主说，从日出之地到日落之处，我的名在外邦人中被荣耀，在各处，人奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦人中为大，你们却亵渎我的名。’然后他谈到那些外邦人，即我们这在各处向他献祭，即圣餐饼、圣餐杯的人，确认我们是荣耀他的名，你们却是亵渎他的名。——与特里弗的对话，41章