三一主日後第十二主日

来自约翰·亨利·布朗特《〈公禱書〉注释》

伦敦，溫頓，1884年

本主日的福音和书信生动地展示了舊、新應許之间的对比。 前者在其起源和延续中都是荣耀的，但它是一种定罪的職事，有赎罪祭，却没有生命的聖事。 上帝的兒子道成肉身，是属灵生命的起源，基督的神秘临在则是属灵生命的延续，而这是自堕落以来世人从未知晓的。 上帝的教会一度失聰了，听不见从天上来的声音，就像昔日听不见那声音一样；她的言語有障碍，所以上帝的话语不能从她的口中，以预言的方式而說出来。 上帝之子降世，通过祂的人性与教會合而為一，觸摸了她；祂受难的叹息之后，隨之而來的是复活的“以法大”； 当祂的工作因祂升天，以及坐在上帝寶座的右边，而完美完成时：聋子的耳朵被打开，接受了圣灵降临的启示，哑巴的舌头也松开了，于是“他的量帶通遍天下，它的言語傳到地極（詩篇19:4）”。 基督同樣的觸摸和恩典的傳遞，通過上帝位個之一的傳遞，仍然是教會作為一個整體和每個活著的成員得以甦醒和更新的途徑。賦予新約事奉者屬靈能力的那位，使他們的行為和言語成為祂在教會中持續臨在的方式，祂正在使義的職事，甚至在世界的偏遠地區，超越摩西在西奈山腳下的職事的榮光。

本文翻譯自https://www.lectionarycentral.com/trinity12/Blunt.html。