• 48:1 论摩押。万军之耶和华以色列的上帝如此说:“尼波有祸了!因变为荒场。基列亭蒙羞被攻取,米斯迦蒙羞被毁坏。
  • 48:2 摩押不再被称赞。有人在希实本设计谋害他,说:‘来吧!我们将他剪除,不再成国。’玛得缅哪,你也必默默无声,刀剑必追赶你。
  • 48:3 “从何罗念有喊荒凉大毁灭的哀声。
  • 48:4 摩押毁灭了!她的孩童(或作“家僮”)发哀声,使人听见。
  • 48:5 人上鲁希坡随走随哭,因为在何罗念的下坡,听见毁灭的哀声。
  • 48:6 你们要奔逃,自救性命,独自居住,好像旷野的杜松。

在仇恨以色列人的民族之中,摩押人一直有特殊的地位。自以色列人在旷野漂流的时候,直到他们建立王国,两个民族不断发生摩擦,互相敌视。主前603年,尼布甲尼撒派出游击队入侵犹大,其中就有摩押人。

6节:旷野的杜松,也可以翻译为“旷野的野驴”。侵略是来自北方的,所以,在这段之中所提及的城市都是在北方与亚们的交界。侵略者由北而来,占据了何罗念,立为自己的大本营,设置统帅部,计划如何推展自己的武力,征服全摩押。摩押人除逃入东部旷野外,可说没有生存的希望。

尼波,不是尼波山,而是尼波山下的一座城市。

  • 48:7 你因倚靠自己所作的和自己的财宝,必被攻取。基抹和属他的祭司、首领也要一同被掳去。
  • 48:8 行毁灭的必来到各城,并无一城得免。山谷必致败落,平原必被毁坏,正如耶和华所说的。
  • 48:9 “要将翅膀给摩押,使他可以飞去。他的城邑必致荒凉,无人居住。
  • 48:10 懒惰为耶和华行事的,必受咒诅;禁止刀剑不经血的,必受咒诅。”

古代战胜的民族常把自己战败的民族的神像带到自己的庙宇内,表示自己的神战胜了敌国的神(撒上5:1-8)。基抹是摩押人所崇拜的神。巴比伦既征服了摩押人,就将她的神明基抹带到巴比伦去,与它的司祭和人员一起被掳。

上图:米沙石碑(Mesha Stele),又名摩押石(Moabite Stone),是一块黑色玄武岩石碑,用原始希伯来字母记载了约主前840年摩押王米沙与以色列争战的事迹,1868年被发现于约旦的底本(Dhibon),现藏于卢浮宫博物馆。米沙石碑证明了圣经中以色列及摩押争战的事件(王下三5-27)是史实,也提到了「亚他录、底本、比稳、基列亭、雅杂、尼波」等地名,并宣称摩押人的神是「基抹」。
上图:米沙石碑(Mesha Stele),又名摩押石(Moabite Stone),是一块黑色玄武岩石碑,用原始希伯来字母记载了约主前840年摩押王米沙与以色列争战的事迹,1868年被发现于约旦的底本(Dhibon),现藏于卢浮宫博物馆。米沙石碑证明了圣经中以色列及摩押争战的事件(王下三5-27)是史实,也提到了「亚他录、底本、比稳、基列亭、雅杂、尼波」等地名,并宣称摩押人的神是「基抹」。

  • 48:11 “摩押自幼年以来常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被掳去。因此,他的原味尚存,香气未变。
  • 48:12 耶和华说:日子将到,我必打发倒酒的往他那里去,将他倒出来,倒空他的器皿,打碎他的坛子。
  • 48:13 摩押必因基抹羞愧,像以色列家从前倚靠伯特利的神羞愧一样。
  • 48:14 你们怎么说‘我们是勇士,是有勇力打仗的’呢?
  • 48:15 摩押变为荒场,敌人上去进了他的城邑。他所特选的少年人下去遭了杀戮。这是君王,名为万军之耶和华说的。
  • 48:16 摩押的灾殃临近,她的苦难速速来到。
  • 48:17 凡在她四围的和认识她名的,你们都要为她悲伤,说:‘那结实的杖和那美好的棍,何竟折断了呢?’

摩押人的地域偏僻,除了临近的民族有接触外,一般少有外族人入侵,所以,先知把他们比喻为还没出酒糟的美酒,攻击他们的人就像过滤酒的人一样打扰它所享受的安宁。

  • 48:18 “住在底本的民哪(“民”原文作“女子”),要从你荣耀的位上下来,坐受干渴,因毁灭摩押的上来攻击你,毁坏了你的保障。
  • 48:19 住亚罗珥的啊,要站在道旁观望,问逃避的男人和逃脱的女人说:‘是什么事呢?’
  • 48:20 摩押因毁坏蒙羞,你们要哀号呼喊。要在亚嫩旁报告说:‘摩押变为荒场!’

上图:亚嫩河谷非常深。这条河从海拔900米一直到海平面以下400米的死海,1,300米的高度落差结合来自谷地7条支流的常年流水,使得这里有超过300种植物、10种肉食动物,以及许多永久性与季节性鸟类。
上图:亚嫩河谷非常深。这条河从海拔900米一直到海平面以下400米的死海,1,300米的高度落差结合来自谷地7条支流的常年流水,使得这里有超过300种植物、10种肉食动物,以及许多永久性与季节性鸟类。

  • 48:21 刑罚临到平原之地的何伦、雅杂、米法押、
  • 48:22 底本、尼波、伯低比拉太音、
  • 48:23 基列亭、伯迦末、伯米恩、
  • 48:24 加略、波斯拉和摩押地远近所有的城邑。
  • 48:25 摩押的角砍断了,摩押的膀臂折断了。这是耶和华说的。”
  • 48:26 “你们要使摩押沉醉,因她向耶和华夸大。她要在自己所吐之中打滚,又要被人嗤笑。
  • 48:27 摩押啊,你不曾嗤笑以色列吗?她岂是在贼中查出来的呢?你每逢提到她便摇头。
  • 48:28 摩押的居民哪,要离开城邑,住在山崖里,像鸽子在深渊口上搭窝。
  • 48:29 我们听说摩押人骄傲,是极其骄傲;听说他自高自傲,并且狂妄,居心自大。
  • 48:30 耶和华说:我知道他的忿怒是虚空的,他夸大的话一无所成。
  • 48:31 因此,我要为摩押哀号。为摩押全地呼喊,人必为吉珥哈列设人叹息。
  • 48:32 西比玛的葡萄树啊,我为你哀哭甚于雅谢人哀哭。你的枝子蔓延过海,直长到雅谢海。那行毁灭的,已经临到你夏天的果子和你所摘的葡萄。
  • 48:33 肥田和摩押地的欢喜快乐都被夺去,我使酒醡的酒绝流,无人踹酒欢呼,那欢呼却变为仇敌的呐喊(原文作“那欢呼却不是欢呼”)。
  • 48:34 “希实本人发的哀声达到以利亚利,直达到雅杂,从琐珥达到何罗念,直到伊基拉施利施亚,因为宁林的水必然干涸。”
  • 48:35 耶和华说:“我必在摩押地使那在邱坛献祭的和那向他的神烧香的都断绝了。
  • 48:36 我心腹为摩押哀鸣如箫,我心肠为吉珥哈列设人也是如此;因摩押人所得的财物都灭没了。
  • 48:37 “各人头上光秃,胡须剪短,手有划伤,腰束麻布。
  • 48:38 在摩押的各房顶上和街市上,处处有人哀哭,因我打碎摩押,好像打碎无人喜悦的器皿。这是耶和华说的。

虽然摩押人是以色列的世仇,但是先知见到它蒙难,也生出哀怜之心。

  • 48:39 摩押何等毁坏!何等哀号!何等羞愧转背!这样,摩押必令四围的人嗤笑惊骇。”
  • 48:40 耶和华如此说:“仇敌必如大鹰飞起,展开翅膀,攻击摩押。

如大鹰飞起:指的就是尼布甲尼撒。

  • 48:41 加略被攻取,保障也被占据。到那日,摩押的勇士心中疼痛如临产的妇人。
  • 48:42 摩押必被毁灭,不再成国,因她向耶和华夸大。”
  • 48:43 耶和华说:“摩押的居民哪,恐惧、陷坑、网罗都临近你。
  • 48:44 躲避恐惧的必坠入陷坑;从陷坑上来的必被网罗缠住。因我必使追讨之年临到摩押。这是耶和华说的。
  • 48:45 “躲避的人无力站在希实本的影下,因为有火从希实本发出,有火焰出于西宏的城,烧尽摩押的角和哄嚷人的头顶。
  • 48:46 摩押啊,你有祸了!属基抹的民灭亡了!因你的众子都被掳去,你的众女也被掳去。”
  • 48:47 耶和华说:“到末后,我还要使被掳的摩押人归回。”摩押受审判的话到此为止。

上帝是以色列人的上帝,也是万国的上帝,因此对于外邦人也表示它的慈爱。按着先知的预言以色列人受难之后,将来有一部分余民将来要复兴祖国。在此耶利米也预言摩押人也有复兴的一天,因为他坚信上帝是爱护众人灵魂的上帝。犹太史家约瑟夫的记载,尼布甲尼撒在占领耶路撒冷五年后,出兵攻打摩押人,于是耶利米约四十年前对摩押人所宣布的预言都应验了。

上图:从约旦河谷东望摩押山脉。在圣经之外现存最后关于摩押的最后史料(cylinder B of Assurbanipal),是摩押王Kaasḥalta臣服于亚述王亚述巴尼拔(主前669-631年在位)。从波斯帝国开始,摩押不再出现在史料中,只有他们的故土还被称为「摩押地」,但却被一波又一波来自北阿拉伯的部落占据。到了尼希米的时代,阿拉伯人已经取代摩押人成为亚扪人的盟友(尼四7)。
上图:从约旦河谷东望摩押山脉。在圣经之外现存最后关于摩押的最后史料(cylinder B of Assurbanipal),是摩押王Kaasḥalta臣服于亚述王亚述巴尼拔(主前669-631年在位)。从波斯帝国开始,摩押不再出现在史料中,只有他们的故土还被称为「摩押地」,但却被一波又一波来自北阿拉伯的部落占据。到了尼希米的时代,阿拉伯人已经取代摩押人成为亚扪人的盟友(尼四7)。

返回“圣经概览”