旷野中的呼声
“旷野中有呼号者的声音：你们当预备上主的道路，修直他的途径。”这句话清楚地指出，先知所预言的事件将不在耶路撒冷，而是在旷野里发生：上主的荣耀就是在旷野中要显露出来，在那里众人也都要知道上帝的救恩。
果然不错，洗者约翰在约旦旷野里，宣读上帝救恩来临时，这项预言就实实在在、逐字地应验了，因为上帝的救恩正是在旷野中显示出来。那时候，基督和他的荣耀，就在他受洗后，已为众人所周知了；当时天门洞开，圣灵借着鸽形下降，停在基督的头上。然后有天父的声音，为其爱子作证说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他！”这预言的意思是说：上帝将要来到这个从古以为没有人能进入，也没有人能接近的旷野里，因为，所有的外邦人都缺少对上帝的认识。上帝的义人和先知都不能接近他们。
因此，这旷野里的呼声吩咐众人，为上帝的圣言预备道路，铲平那崎岖而无人可行的道路，好使我们的上帝来临时能畅行无阻。“预备主的道路”，这道路就是宣读福音，予人安慰的喜讯，它将使人人知道上帝的救恩，而渴望它的来临。
以赛亚先知说：“你这给锡安传喜讯的！请登上高山！你这给耶路撒冷报喜讯的！请大声疾呼！高呼吧！”这些话的意思与以上所引证的，非常符合，也很适当地提到福音的宣读者，并在论及旷野中的呼声后，向众人宣告上帝的来临。在提到有关洗者约翰的预言之后，才谈到福音的宣读者是很适当的。
那末，这锡安两字，除了指耶路撒冷城的古名外，还有什么寓意呢？因为这的确是一座山，诗篇提及这座山说：“求你怀念，你在那里设置宝座的锡安山。”保罗也说过：“你们接近了锡安山。”这不是指那从古代受割损的人群中，选出来的使徒队伍么？
原来锡安与耶路撒冷，就是那接受上帝救恩的城。它被置于高处、置于上帝的圣山上，这山就是上帝的独生子、圣言。上帝命令它登上高山、宣讲救恩的喜讯。可是，除了那福音传道者的队伍外，还有谁是喜讯的宣讲者呢？什么是宣讲喜讯呢？那就是向万普世万民宣讲，但先向犹太人民宣讲，基督降临尘世。