旷野中的呼声
“旷野中有呼号者的声音:你们当预备上主的道路,修直他的途径。”这句话清楚地指出,先知所预言的事件将不在耶路撒冷,而是在旷野里发生:上主的荣耀就是在旷野中要显露出来,在那里众人也都要知道上帝的救恩。
果然不错,洗者约翰在约旦旷野里,宣读上帝救恩来临时,这项预言就实实在在、逐字地应验了,因为上帝的救恩正是在旷野中显示出来。那时候,基督和他的荣耀,就在他受洗后,已为众人所周知了;当时天门洞开,圣灵借着鸽形下降,停在基督的头上。然后有天父的声音,为其爱子作证说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从他!”这预言的意思是说:上帝将要来到这个从古以为没有人能进入,也没有人能接近的旷野里,因为,所有的外邦人都缺少对上帝的认识。上帝的义人和先知都不能接近他们。
因此,这旷野里的呼声吩咐众人,为上帝的圣言预备道路,铲平那崎岖而无人可行的道路,好使我们的上帝来临时能畅行无阻。“预备主的道路”,这道路就是宣读福音,予人安慰的喜讯,它将使人人知道上帝的救恩,而渴望它的来临。
以赛亚先知说:“你这给锡安传喜讯的!请登上高山!你这给耶路撒冷报喜讯的!请大声疾呼!高呼吧!”这些话的意思与以上所引证的,非常符合,也很适当地提到福音的宣读者,并在论及旷野中的呼声后,向众人宣告上帝的来临。在提到有关洗者约翰的预言之后,才谈到福音的宣读者是很适当的。
那末,这锡安两字,除了指耶路撒冷城的古名外,还有什么寓意呢?因为这的确是一座山,诗篇提及这座山说:“求你怀念,你在那里设置宝座的锡安山。”保罗也说过:“你们接近了锡安山。”这不是指那从古代受割损的人群中,选出来的使徒队伍么?
原来锡安与耶路撒冷,就是那接受上帝救恩的城。它被置于高处、置于上帝的圣山上,这山就是上帝的独生子、圣言。上帝命令它登上高山、宣讲救恩的喜讯。可是,除了那福音传道者的队伍外,还有谁是喜讯的宣讲者呢?什么是宣讲喜讯呢?那就是向万普世万民宣讲,但先向犹太人民宣讲,基督降临尘世。